来源：米乐m6网页版登录入口 作者：M6米乐手机登录APP入口

　　◼️ “明明想着要这么做，但是总在原地踏步。”对于很多人来说，八月类似于考研冲刺期前的最后一个月，好像还可以适当地放松一下，还能够在摸鱼和打鸡血式学习中来回横跳、反复纠结。这就是某种「八月陷阱」，将知识学习与整理拖延向九月，给予八月的自己舒缓的空间。而其导致的结果，就是九月开始后的「容错率」越来越低。不管是答题方法、学习思路的寻找，都必须要以最大化的效率进行处理，否则就有可能在越来越少的时间里变得更加焦虑，出现恶性循环。

　　◼️ 所以尽可能地保证对夏日暑期时间的利用。首先是「知识点整理」，可以通过对书本内容的摘录、誊写来完成基础知识的梳理，再通过真题分析的方式找到重要的专题，借用论文整理出具体的考点和答案（可以参考：）个人认为夏日最重要的整理、学习、理解，背书每天1-2小时以基础知识为主即可；其次是「实务练习」，尤其是目标院校有考察评论写作的，目前一定要开始练习啦，秃头所每周二都有公益评论批改，可以参加！消息改写相对来说简单一些，但如果想要保持中上水平，最少也要练习8-10次；最后，夏日的任务才来到「练习真题」，如果没有参加答题打卡的姐妹一周练1-2题即可（可写出完整答案），参加了秃头所42天答题打卡企划的姐妹每天保证罗列框架思路、吸收他人的逻辑也就算完成了目标。七月与八月不用花太多的时间在真题上，多关注知识内容的学习才是最重要的。

　　专题怎么做，这件事确实已经谈了很多遍，例如从真题中找高频考点，从考点中整理考法。这里我们继续总结几个专题必须要包含的要素。

　　之前秃头所一直和大家说的是分析真题，在真题中看高频考点，便可以确定有哪些值得我们去分析的内容。除此之外也可以参考各个机构罗列的专题课程表中的目录，那些其实就是重点知识（）。或者，直接打开秃头所42天答题打卡企划的题目安排，就可以看到其中囊括了近几年新传考研真题从简单的基础题到热点前沿内容的跨越，这其实也就是当前重要的、值得整理的专题内容（可直接参考以下整理的表格信息）。

　　如果你所报考的院校在其中一些学科有所偏倚，或者是在一些考点上反复考察，即可再排出进行专题整理的「轻重缓急」「主次要点」。这样就更能够有的放矢地整理相关内容。

　　历史、定义、特点、形成原因、形成过程、当前现状、面临问题、产生影响、意义价值、解决对策、未来发展、趋势演变。这是一个具有普遍性的专题构成，当然每个不同的知识点又都有自己的调整，例如新闻伦理、媒体融合这种比较强调当前情况、实践行动的，就要加上相关的案例；像是培养理论、议程设置这些就要有理论变迁和新媒体时代的适用性等等。这是一个具体问题具体分析的思路。

　　第一是重要的答题思路，学会破题和理解写题时的整个体系内容是如何展开的；第二就是把学长学姐提供的框架思路作为专题笔记中的重要组成部分，将社群里的优秀答案提到的理论内容也放入自己的专题中。如果咱们是自学，就可以用秃头所的答题打卡作为主轴线，每天、每周整理相关专题笔记。先是保证自己的自律，然后能够拥有一个稳定的思路，不至于乱了阵脚。其他的部分就通过论文和其他参考资料补充即可。

　　“数字鸿沟”是当下被格外关注的焦点问题。 尤其是在后媒介时代之下，电子技术的普遍运用却让许多老年人被隔离于信息交流之外，我们需要关注的是一个文 明的社会如何才能不将老年人滞后，也需要关注在整个历史大环境里，在世界信息秩序的维护中，西方与东方、与第三世界的差距如何缩小。 本题不仅是帮助大家回顾“数字鸿沟”的概念，也是引导大家学辩证地看到技术发展对于社会影响的不同相面，进行更深入的思考，形成全面的观点，构建整体的框架。

　　◼️ 答题注意事项：首先要明确数字鸿沟的概念，掌握影响数字鸿沟的四方面（ABCD）。在答题中，要紧扣“影响”，可以从社会（国家）、群体、个人三个层面进行切入。需要注意的是，本题的重点在于“影响是什么”，而不是要在“弥合”或“扩大”中二选一去进行论述，二者并非“非黑即白”的存在。实际上，数字鸿沟扩大或缩小的情况是同时存在的，需要对于二者的影响做出辩证的讨论和分析，具体地看到技术发展对于社会影响的不同相面。此外，题目明确提出要“选择一个弱势群体”进行论述，一定不要忽略这一点哦~在确保答题大方向正确的基础上，可以适当运用一些新颖的答题思路和拓展性的理论哦！

　　数字鸿沟是知识沟和信息沟在新的媒介环境下的延伸和运用，指在以互联网为代表的新媒介时代下，人们在接触和使用数字媒体上产生差异，导致在信息的接收上形成落差和分隔。

　　当今，媒介技术消解了传统的中心化语境，促使符号生产权大幅度下放，在网络的流动空间中，信息和数据变动剧烈，媒介形式趋于多元化和融合化。在此基础上，信息传播的普及度更高，但与此同时对于使用者技术能力的要求也在不断提高，数字鸿沟弥合和扩大的情况同时存在。以下，将以农村的数字弱势现象为例，探讨数字鸿沟弥合或扩大产生的影响。

　　是否拥有接近互联网信息技术的资源和能力，是数字鸿沟的关键要旨。结合近几年CNNIC的数据统计不难得出，无论是城镇还是乡村，互联网和手机等移动通讯设备的使用率均呈现出逐年增长的趋势，数字鸿沟在接入权上形成弥合的趋势。由于智能媒体技术发展过程中实现了使用成本的下降，基础设施的接入权得以不断普及，“信息中下层”对于手机和网络通信的依赖和使用已不再是“天方夜谭”。近几年中，农村用户使用抖音、快手等短视频平台缩小信息差，增强认同感和群体性，均是“接入沟”弥合下的全新机遇。由此可见，接入权的普及有效缩小了城乡之间的差距，找回了身处偏远农村或贫困地区“缺失的链接”。

　　除了媒介的接入权，如何使用媒介资源也是数字鸿沟的重要评判因素。随着互联网发展的逐渐成熟化，积累的大部分媒介资源实现了开放和流动式的呈现方式，可以通过免费的信息搜索进行获取，媒介资源的使用权获得了流动与延展，为数字鸿沟提供了弥合可能。近年来，微信、拼多多、快手、趣头条在迎合用户需求、解决用户痛点的同时，也通过平台致力于使更多三线及以下的城乡用户享受到个性化的生活服务。网络空间的开放化更易于公众跨越社会地位和生活水平的局限，使用权的延伸开垦了农村的“数字荒地”，带来了更多的机遇。

　　在很多情况下，数字鸿沟的问题不是源于简单的设备差异，并非投资于硬件、软件和网络就可以解决的，其背后蕴含着长久积累下来根深蒂固的社会不平等问题。如今，一些农村也在建设学校，开设相关的计算机课程，如网络技能、网络素养课程，但经济水平的巨大差异导致网络资源不可避免地向城市产生倾斜，城乡之间的数字鸿沟在平等失衡的大环境下更加难以逾越。由此无形地拉远了社会距离，使得边缘群体更加边缘化，加剧了“异社会”现象。

　　“这个时代只属于掌握智能技术的人群。”智能媒体时代下数据经济和人工智能经济的快速繁荣，让计算机学家吴军的这句话成为现实。传播话语权力的差异使得数字移民乃至难民们在面对人工智能、社交媒体、算法等网络媒介的时候丧失了大众媒介环境下的群体适应力，导致其与数字原住民的数字鸿沟不断扩大。有研究表明，农民工群体对网络媒介技术的使用仅停留于休闲娱乐，并不能很好地进行信息的搜索。由此可见，数字鸿沟被传播话语权力的差异化不断拓宽，进而在不同群体中竖起一道高墙，形成区隔效应，深化了数字弱势群体的“数字荒漠”现象。

　　数字鸿沟作为伴随着互联网数字技术发展而继生的社会群体，其产生收到各项社会本身存在的不平等指标和因素的影响。当前，算法技术对于个人信息接触和使用习惯的洞察、剖析，将其框定在由自身喜好和偏爱所塑造的“信息茧房”中，导致信息接触的同质化，产生新型的数字鸿沟。智能鸿沟的出现，也标志着数字鸿沟不断更新迭代，面临着更加复杂和棘手的现实难题，而始终难以被弥合和解决。

　　报告着眼推进文化自信自强，明确作出了“增强中华文明传播力影响力”的战略部署。 这一战略部署不仅与发展面向世界的社会主义文化要求相适应，也与“中国式现代化”“创造人类文明新形态”相呼应，为提高国家文化软实力、发展人类文明新形态提供了新遵循和新指引。 事实上，跨文化传播、国际传播一直是近年来学界与业界研究的重点内容，同时也是考研专题中的重点内容。 如何向世界展示真实、立体、全面的中国，展现可信、可爱、可敬的中国形象是国际传播中关注的重点，用中国话语和中国叙事体系传播中国好声音，让世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中华民族，向世界展示一个文明大国、负责任大国的真实形象，是当务之急，也是必然之举。

　　◼️ 答题注意事项：大家在答题的过程中要注意审题哦～咱们在论述的过程中以及开头结尾都记得时不时与这两个关键词联系一下！这样既能防止偏题也能暗示老师：我一直紧靠题目在作答！hhh~大家的引述和结尾都越来越好啦，42天已快过半，大家继续加油哇！

　　“提高中华文明的传播力与影响力”，为新时代中华文明更好走向世界指明了前进方向和根本遵循。事实上，从李子柒的田园叙事到北京冬奥的文化传递，中华文明在世界舞台上散发着愈加夺目的光彩，但西强东弱的传播格局与话语体系至今却仍未改变，把握国际传播的话语权仍面临困境。在媒体融合发展的新时代背景之下，中国迎来了缩小传播逆差、赢得国际 传播主动权的历史机遇，如何应对挑战、提高中华文明的传播力与影响力，是我国在国际传播中面临的重点和难点。

　　在国际传播的过程当中，我国媒体面临的最大问题就是传播话语的官方化，无法跳脱宏大在叙事框架，没有考虑到海外人民的接受习惯与认知模式。在传播过程中使用主流权威的传播模式不仅不会让受众产生共情，甚至还会产生对于文本内容的抵抗心理。

　　在“西强东弱”的传播格局之下，中华文明的传播屡次遇困，甚至几度遭遇西方媒体的恶意歪曲与抹黑。以Facebook和Twitter为代表的主流媒体在诸多重大事件中为造谣我国的信息打开绿色通道，却不予我国回应的声音一席之地。

　　建构文本就是建构传播者意义的过程，新闻文本是充满意识形态的文本符号，在传播中华文明的过程中我国丧失了议题建构的权利，而西方媒体却在涉外报道之中使用偏见性的标签，导致“中国威胁论”等言论甚嚣尘上，国家形象被异化。

　　“文化间性”源自埃德蒙德·胡塞尔所提出的“主体间性”，指不同文化在承认彼此主体地位基础上的对话、交流、融合与共生。

　　“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化。